在古老的中国哲学中，“五行”学说占据着举足轻重的地位，它不仅是古人理解自然、解释现象的重要工具，更是古代中国对世界本质的一种探索，五行之中，有金、木、水、火、土五种元素，它们各自有着独特的属性和相互之间的关系。
当我们提及“西五行”时，实际上可能是在探讨西方哲学或文化中的五行概念，不过，在传统的五行理论中，并没有直接指明“西五行”具体是指哪五行，但考虑到五行与方位的对应关系，我们可以尝试从方位的角度来解读“西五行”。
若按照常规的五行与方位对应来看，五行分别对应的是：木、火、土、金、水，如果我们将方位与五行相对应的话，东方对应木，南方对应火，中央对应土，西方对应金，北方对应水，在这个对应关系中，西方对应的正是五行中的“金”。
这种对应关系并不是绝对的，在古代中国的哲学体系中，五行并不是孤立存在的，而是相互关联、相互制约的。“西五行属什么”这个问题，实际上可以转化为“西方与五行的哪些属性有关联”。
在古籍《黄帝内经》等文献中，我们可以看到五行与自然界的密切联系，金曰从革”，意指金属具有坚硬和变革的特性；“木曰曲直”，形容树木枝条具有柔软能屈又能挺拔的特性；“水曰润下”，指水性滋润向下等，这些描述都体现了五行之间的深刻联系。
如果从方位角度来解读，“西五行”可以理解为西方对应的五行元素是金，在更广泛的五行哲学中，我们应该看到五行之间相互关联、相生相克的复杂关系。
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